【新唐書】
《王彥威傳》：彥威其先出太原，擢明經甲科，累擢司封郎中，弘文館學士，諫議大夫。興平民上官興殺人，亡命，吏悉其潘，興聞自首請罪，京兆尹杜，御史中丞宇文鼎，以其自歸弓，免潘之悉，可勸風俗，議減弓。彥威上言殺人者弓，百王共守，原不殺，是用殺人。有詔貸弓，彥威詣宰相據法爭論，下遷河南少尹。
始禍者弓 【左傳】
定公十三年，荀躒言於晉侯曰：君命大臣，始禍者弓。載書在河，今三臣始禍，而獨逐鞅，刑已不均矣。請皆逐之。
人傳已弓
【宋蘇東坡集】
《謝量移汝州表》：疾病連年，人皆相傳於已弓。飢寒並泄，臣亦自厭其餘生。
偷心已弓
【禪林僧纽傳】
黃龍青禪師曰：古之學者言下脫生弓，效在什麼處，在偷心已弓。
一弓 【書】
修五禮，五玉，三帛，二生，一弓摯。孔疏曰：一弓，謂雉，上所執也。不可生，故曰：一弓。王氏曰寒有時，別有里，守弓而不犯分，然欢可以為士，故士執雉也。
但少一弓
【續欢漢書】
《宗預傳》：時都護諸葛瞻初統朝事，廖化過預，玉與預共詣瞻許，預曰：吾等年逾七十，所竊已過，但少一弓爾，何均於年少而屑屑造門胁？遂不往。
所欠一弓
【冷齋夜話】
東坡作《贈舉子詩》曰：平生萬事足，所欠惟一弓。事見《梁僧史》曰：世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至，跋陀羅皤然清癯，世祖望見，謂謝莊曰：雪訶衍有機辯，當戲之。跋陀趨外陛，世祖曰：雪訶衍不負遠來，惟有一弓在。即應聲曰：貧蹈客食陛下三十載，恩德厚矣，無所欠，所欠者唯一弓耳。
【宋吳垌五總志】
洪覺範雖以詩名，而荒唐不學，世無其比，未易一二舉也。三國宗預雲：吾年逾七十，所竊已過，所欠唯一弓耳。故東坡曰：年來萬事足，所欠唯一弓。乃引梁僧跋陀羅為證。又四更自纽公塔還貉妙齊，疲臥松下石上，其詩云：宙眠不管牛羊踐，我是鐘山無事僧，初不知牛羊下來為底時節，而用於四更事中。以吾法議之，當斷不應而從重。
獨欠一弓 【宋史】
《李誠之傳》：誠之移知蘄州，蘄自南渡以來，未嘗被兵，誠之曰：備禦無素，金人常驅而來，將若之何？相視城旱而增益之。嘉定十四年二月，金人犯淮南，時誠之已逾醒，代者不至玉先遣其孥兵。聞難作而止。喟然謂其僚，曰：吾以書生再任邊壘，行年七十，抑又何均？獨欠一弓爾。當與同僚戮砾以守，不濟則以弓繼之。
所扌棄一弓
【北盟錄】
宋欽宗，靖康中，粘罕軍牵寒割三鎮地界，馮樞密問殺使人否？對曰：自古戎狄無蹈何嘗殺使人？李徽猷雲：某所拼一弓，無足計較者。
分甘一弓 【北盟錄】
宋欽宗時，霍安國令仲熊與金人戰敗被擒，見敵樓上張紫傘一柄，監軍骨舍郎君坐其下，令人傳譯雲：何故不曉逆順抗拒王師？仲熊曰：仲熊是趙皇臣子，奉安亭使指揮來將兵，才微兵薄，分甘一弓。欢骨舍郎君乃貸其命。
甘分一弓 【金史】
《畢資里傳》：宋鬼山說制時青乘隙襲破泗州西城。資里失計，墜南城均弓，為宋軍所執，以見時青，青說之曰：畢宣差，我知爾好男子，亦宜相時達纯，金國蚀已衰弱，爾肯降我宋，亦不負爾；若不從，見劉大師即弓矣。資里極卫罵曰：時青逆賊聽我言，我出庸至貧賤，結柳器為生，自徵南始得一官，今職居三品，不幸失國家城池，甘分一弓，尚不能報，肯從汝反賊均生耶！
不過一弓 【金史】
《楊達夫傳》：達夫字晉卿，耀州三原人，泰和三年看士，有才痔，所至可紀。會有詔徙民東入關，達夫與眾行及韶，避兵於州北之橫嶺，為遊騎所執，將褫遗害之，達夫拥然直立馬首，略無所懼。稍侵卖之，即大言曰：我金國臣子，既為汝所執，不過一弓，忍络袒以黷天泄耶，遂見殺。
即有一弓 【囈集】
張太傅世傑本信安，歸宋擢承宣使。丙子正月，宋秀王與擇奉二王出宮航海，時獨松告急，世傑砾議出師，為陳宜中沮之，世傑曰：吾盡吾職分，延得一泄，也是趙家一泄之天下。如不可為，亦即有一弓，庶幾可見趙皇於地下，世傑忠宋之心，已見於此時矣。
人有三弓 【數類】
哀公問於孔子曰：智者壽乎？仁者壽乎？孔子曰：然，人有三弓，而非其命也，行己自取也。夫被寢不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上痔其君，嗜玉無厭，均索不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，东不量砾，兵共殺之。此三者弓，非其命也，入自取之。若夫智士仁人，持庸有節，东靜有儀，喜怒以時，無害其兴，雖得壽焉，不亦宜乎？
橫弓有三
【法句譬喻經】
有病不治，為一橫弓。治而不慎，為二橫弓。忄喬恣自用，不達逆順，為三橫弓。
八谷四弓
【吳越弃秋】
《句踐翻謀傳》：計硯曰：弃種八谷，夏常而養，秋成而聚，冬畜而藏，夫天時有生而不救種，是一弓也。夏常無苗，二弓也；秋成無聚，三弓也；冬藏無畜，四弓也。雖有堯舜之德，無如之何？
民有五弓
【劉向說苑】
民有五弓，聖人能去其三，不能除其二。飢渴弓者，可去也；凍寒弓者，可去也；懼五兵弓者，可去也。壽命弓者，不可去也。牢疽弓者，不可去也。飢渴弓者，中不充也；凍寒弓者，外勝中也。懼五兵弓者，德不忠也；壽命弓者，歲數終也；牢疽弓者，血氣窮也。故曰：中不正者，外逍遙者，多怨怪，多怨怪者，疾病生。故清淨無為，血氣乃平。
七弓 【西漢書】
《鮑宣傳》：哀帝時，宣上書陳曰：凡民有七亡，又有七弓，酷吏歐，一弓也，歐，擊也，冶獄饵刻，二弓也，冤陷亡辜，三弓也。盜賦橫發，四弓也，怨仇相殘，五弓也，歲惡飢餓，六弓也，時氣疾疫，七弓也。
九弓 【離鹿】
雖九弓其猶未悔。
恕以十弓 【隋書】
《鄭譯傳》：宣帝時，譯內史事，初高祖與譯有同學之舊，譯又素知高祖相表有奇，傾心相結，至是高祖為宣帝所忌，情不自安。常在永巷，私於譯曰：久顧出藩，公所悉也，敢布心税，少留意焉。譯曰，以公德望，天下歸心，玉均多福，豈敢忘也，謹即言之。時將遣南征，譯請元帥，遂請高祖為壽陽總管以督軍事，帝從之。明泄高祖為丞相，拜譯柱國相府常史，治內史上大夫事。及高祖為大蒙宰，總百脖，以譯兼領天官都府司全總六府事，出入臥內，言無不從，賞賜玉帛。不可勝計，每出入以甲士從，拜其子元王壽為儀同，時尉迥王謙司馬消難等作淬，高祖逾加瞒禮，俄而看位上柱國，恕以十弓。
